愛與擔當！他為反抗婚禮幾天不洗澡，婚內被心儀女子追求 「處理方法」堪稱完美
當愛情與婚姻只能選其一時，很多人會選擇棄婚姻而去。
他們追求的是自我享受，忘卻了婚姻的責任，魯迅如此、徐志摩也是如此。
但民國時期，同樣也有堅守婚姻責任，放棄心中所愛的才子，如胡適、聞一多。
在那個無數五四青年「流行」離婚，以衝破封建包辦婚姻的年代。聞一多雖對封建婚姻不滿，且親見徐志摩、劉海栗等以自由戀愛的名義離了婚，卻始終沒有拋棄原配妻子。
聞一多走的是一條與徐志摩等截然不同的路，他認為：婚姻即是擔當，一個男人，因為所謂自由戀愛而失了擔當，不僅自私而且可恥！
聞一多八九歲這年，父母就為他定了一門娃娃親，女方是比自己小四歲的高真。
1912年，12歲的聞一多以優異的成績考入北京清華留美預備學校（清華大學前身）。而此時的高真，雖也有讀書識字，但相比聞一多，卻終究是一個天上一個地下。
隨著五四運動的開展，聞一多和同時期的很多學子開始憧憬自由戀愛。青春年少的聞一多也開始和父母攤牌，要求解除婚約，自由戀愛。
聞一多話音未落，父母便舉起了反對牌。他們見勢不對，立馬催聞一多在出國留學前回老家完婚，不然：沒完！
於是，孝順的聞一多隻得硬著頭皮回家完婚。但回家前，他提出婚禮上必須不祭祖、不拜堂、不鬧洞房。父母沒法，只得應承。
聞一多雖然同意舉行婚禮，但在所有人熱火朝天地為他準備婚禮時，他卻始終態度冷淡，一副「事不關己」的模樣。
婚禮前一晚，聞一多躲在書房裡給梁實秋寫信說：
「我此生只肯以詩為妻、以畫為子」
為了明智，婚禮前幾天，聞一多還執意不肯洗頭、不肯洗澡、不肯刮鬍子。最後，還是在家人的生拉硬拽下，聞一多才勉強「收拾」了一下。
結果，婚禮當天，喜娘子的花轎到門口時，聞一多卻早已經「溜了」。
沒錯，他又躲進了書房研究他的詩去了。最後，在書房找到新郎官的眾人，見聞一多怎麼也不肯去婚禮現場，只得七手八腳地將他「抬」新娘子面前。
好在，這一切，新娘子高真蒙著蓋頭，根本瞧不見，否則，作為新娘子的她，心裡該有多難受。
婚後，聞一多對妻子高真態度非常冷淡。他終日躲在書房研究他的新詩，對於妻子高真，他經常選擇視而不見。很顯然，新婚妻子高真，並不是他理想的對象。
由於蜜月期長期在書房，聞一多不僅創作了很多詩歌，還寫下了一篇兩萬多字的論文，這篇論文的題目叫：《律詩的研究》。
作為傳統的中國女子，對於聞一多的冷淡，高真雖心有不悅，但並未有絲毫表示。她只默默做著自己的本分，這段婚姻對於聞一多而言是包辦，對她而言，何嘗又不是呢？
蜜月一結束，聞一多就如同出籠的鳥兒一樣，歡快地回了清華讀書。
回清華後，被壓抑太久他，在1922年5月7日寫給弟弟的信裡寫到：
「新家庭是一把鐵鏈，捆著我的手，捆著我的腳，捆著我的喉嚨，還捆著我的腦筋；我不把他擺脫了，撞碎了，我將永遠沒有自由，永遠沒有生命……世界還有什麼留戀的？活一天算一天罷了……」
從信中可以看出，新婚之初的聞一多，感受到的全是來自包辦婚姻的痛苦。此時的他，甚至有衝破這封建婚姻的強烈衝動。
但想是一回事，做，又是另一回事。
經過一番思考後，聞一多意識到，在這段包辦婚姻裡，妻子和自己一樣，同是受害者。既都是受害者，他又怎能繼續傷害呢?
聞一多意識到，自己和妻子高真真正的差距，乃是在思想上。倘若妻子的文化修養能夠提高，無疑兩人在很多方面的契合度將會更高。
於是，理清楚這一層的聞一多，開始在求學之餘，思考起這段婚姻的未來來。作為一個丈夫，在這段婚姻裡，聞一多有他應該承擔的責任和義務。
這些，他都想一併承擔下來，而不是一味地逃避或者甩掉。
於是，聞一多做出了很多同時代男子想都不會想的決定：他請求父母送妻子去上學，接受新式教育。
在他的強烈要求下，聞一多父母將高真送進了女子職業學校。為了進一步鼓勵妻子求學，他還經常給妻子寫信，勉勵她：要適應當下的開放時代，做一個有學問、有志氣、有本事的女子。
而高真也是一個聰明的女子，她欣然接受了夫家的安排。
因為兩人經常通信的緣故，此時的聞一多與高真雖分居兩地，但感情卻似乎反而有所增溫。但此時的聞一多，依舊並未真正「喜歡」上原配妻子。
兩人感情的逆轉，恰是在聞一多出國留學後。
聞一多出國留學後，兩人徹底過上了分居的日子。只在偶爾的信箋來往裡，兩人才能稍微感受到彼此。
不久以後，高真最擔心的事情出現了。留學後不久，異國他鄉的聞一多遇到了讓自己真正心動的女子。
按理說，此時，妻子遠在中國，自己在國外，所謂天高皇帝遠，如果自己要做點什麼，又何妨？
但聞一多卻在內心升騰起第一絲慾望時，便生生掐滅了這段尚在萌芽期的情感。事後，頗為自己在婚內對其他女子動心的聞一多，在寫下一首英文詩後，在背面附了這句中文：「人非草木，孰能無情！」似是安慰自己！
這首英文詩，表達的正是自己「愛卻不能」的心境。隨著這首詩的送出，聞一多的這一段懵懂情，便戛然而止了。
對於這一切，作家梁實秋後來在回憶中，曾這樣表述：
「他為人熱情如火，但在男女私情方面總是戰戰兢兢的，在萌芽時就毅然掐死它.....」
但聞一多的的猶豫和最終捨棄，真是因為「戰戰兢兢」嗎？顯然不是！
實際上，梁實秋看到的「戰戰兢兢」，恰是聞一多的勇敢。他的猶豫和拒絕，恰是一位勇於擔當的已婚男子的堅持。這份堅持裡，或許還沒有愛，但卻有一個男子之於一個女子的責任。
任何時候，放棄都比堅持容易，尤其在誘惑面前。
對於聞一多而言，此時追求所謂「真愛」，無疑意味著自己對婚姻的捨棄。也意味著，自己對自己作為一個男人的責任與擔當的捨棄。
聞一多雖是嚮往浪漫的詩人，卻始終能堅守自我！這種精神，無疑難能可貴！
相比之下，更加難能可貴在於，在接下來的時間裡，他下定決心去在婚內培養他和妻子的感情。
人說，慾望並不可怕，它之所以不可怕，是因為，它可以被合理轉移。
有一句先哲曾說過：一夫一妻的制度下，想要婚姻美滿的關鍵在於，婚內對其他男女產生慾念時，將它轉移到妻子（丈夫）身上。
聞一多所用，正是此法！
隨後，他將自己被心儀女子撩撥起的情感，生生轉移到了妻子身上。他在信裡對妻子驅寒問暖，甚至開始和妻子分享起了自己的一些小秘密。
身在國內的高真在看到丈夫聞一多的信後，在詫異他變化的同時，也給予了積極回應。
而此時的高真，也已經在不斷的學習和提升中，有了很大的改變。她的思想和文化，也已慢慢和聞一多接近了。這種改變，聞一多在信箋裡看得分明。他在欣喜的同時，對妻子的態度愈發有了細微變化。
也正因此，留學期間，兩個人之間的距離，與結婚之初相比，似乎更進了幾步。期間，聞一多還用五天的時間，寫下了了那首著名的組詩《紅豆》，這首詩裡表達的，正是聞一多對遠在國內的妻子的感情。
伴隨著兩人感情的升溫，聞一多在作品中，寫下了那句流傳後世的經典「感情論」：
「一個人要善於培植感情，無論是夫婦、兄弟、朋友、子女，經過曲折的人生培養出來的感情，才是永遠回味無窮的。」
這話，正是聞一多的切身體會。
留學歸國後，都有了巨變的兩人，再度重逢時，有了說不出的親切。兩人的小日子，也多了很多趣味。
此時的高真對丈夫聞一多也明顯熱情主動了，她在操持家務帶孩子之餘，經常和聞一多一起讀詩，兩人的生活似別有一番樂趣。但這樣的日子沒持續太久，聞一多就北上青島大學教書了。自此，兩人又過上了分居的生活。
在青島大學任教期間，學校的一位女講師對聞一多印象很好，她時刻向聞一多請教學問。偶爾，她還會將自己作的詩拿給聞一多，請求指點。
一來二去間，聞一多與這位女講師漸漸熟絡了。
男女的感情總是如此，情不知所起，日久後，聞一多對於這個熱情的女講師，也開始有了驛動。不久後，被激發的聞一多，還在《詩刊》上發表了一篇名為《奇迹》的長詩。
這首晦澀難懂的詩，引發了詩界熱議的同時，也引發眾多的猜測。不久，人們循著這首詩的軌跡，紛紛猜測詩人是否遇到了感情中的新的漣漪。
隨即，兩人的交往也引來了一些流言。在流言傳出時，聞一多第一時間想到了妻子高真和孩子。在思索了一整夜後，第二天，他毅然將妻子高真和孩子接到了身邊。自此，這段小風波便被悄然平息了。
高真直到很多年後，才從梁實秋的口中得知：丈夫突然將自己接到身邊的真正用意。對於聞一多的這一絕佳處置方式，高真感懷了一輩子！
人世間最好的愛，大約是：彼此懂得對方的好，也努力在任何情境下，儘可能地為對方好！
盧溝橋事變爆發後，高真回鄉探親。因為戰爭，兩人被迫過上了分居的生活。後來，歷經艱辛後，聞一多一家終於在雲南團聚了。
但團聚後，飛漲的物價讓他們一家子的生活陷入了艱難。
這段時間，聞一多的收入遠不足以支撐一個八口之家生計。面對拮据的生活，樂觀堅強的高真沒抱怨過一句。沒菜下飯的時候，她就帶著孩子們下河撈魚，為了節約開支，她甚至自己弄了荒地種菜。實在沒有生活開支的時候，她就典賣家當。
在這段艱難的日子裡，兩人的感情卻越發牢固了。所謂的「貧賤夫妻百事哀」，那是尋常夫妻，不是聞一多與高真他們。對於有愛的夫妻而言，患難，才最見真情。
在最困難的時候，眼見妻子受苦的聞一多有了戒煙的想法。當他把這個決定告訴妻子高真時，高真卻跳了起來。她說：
「你一天那麼辛苦勞累，別的沒有什麼可享受的，就是喝口茶、抽根煙這點嗜好。為什麼那麼苛苦自己，我不同意，再困難也要把你的煙茶錢省出來。」
高真明白，丈夫聞一多有抽煙創作的習慣，所以她一直覺得：煙不僅是他靈感的來源，也是他的樂趣。所以，她怎麼也不肯丈夫戒煙。
為了讓丈夫沒有任何壓力地抽煙，高真還絞盡腦汁，想出了「兩全其美」的辦法：自己製作煙絲。
她在農村集市上購買了一些嫩煙葉，噴上酒和糖水，切成煙絲，再滴幾滴香油，耐心地在溫火上略加干炒，製成一種色美味香的煙絲，讓聞一多裝在煙斗裡抽。
聞一多試抽後，喜不自勝。他對這種煙絲讚不絕口，後來，他曾不止一次地向向朋友介紹：「這是內人親手為我炮製的，味道相當不錯啊!」
在這段艱難歲月裡，聞一多每天進城上完課後，總是為節省馬車錢自己走回來。高真看在眼裡，疼在心裡。
於是，每逢丈夫回來那天，高真就早早就把家務安排好，飯菜準備好，然後帶著孩子們走很遠的路，去村邊等候聞一多。
每每聞一多走到村邊，孩子們就飛快投入父親的懷抱，你搶書包，我抓手杖，好不高興。而聞一多則一邊回答孩子們的提問，一邊給妻子講路上所見和城中新聞......
這樣的畫面，竟出現在戰亂年代，真真羨煞人也！
經歷過種種艱難後，聞一多對妻子的愛之深，已經超越了他對詩歌的愛。
這個曾經悲觀說「只以詩歌為妻」的男子，在與妻子小別時，在信裡這樣對妻子說：
「 我一人在屋裡，靜極了，靜極了， 我在想你，我親愛的妻。我不曉得我是這樣無用的人，你一去了，我就如同落了魂一樣。」
但就在兩人情濃之際，危險漸漸臨近。
1946年，救國會七君子之一的李公朴，在昆明被國民黨特務暗殺後，聞一多當即通電全國，控訴反動派的罪行。
此後，特務盯上了聞一多，有風聲傳出：有人要花40萬元買聞一多的頭……
高真和朋友、學生紛紛勸聞一多避一避，但聞一多絲毫不為所動。他說：
「我不能離開苦難的人民，昆明還有許多工作等著我做。」
拗不過丈夫的高真只好支持她，但此後的每一天，她都在擔驚受怕中。
7月15日，當高真在家裡等著丈夫聞一多歸來時。卻在屋裡聽到了一聲槍響，預感到大事不好的高真奔向大門。在自家大門外，高真看到了滿身鮮血的丈夫，她撲向丈夫大喊著他的名字。但這次，聞一多再也沒有回應她！
此後，目睹丈夫慘死的高真決心繼承丈夫遺志。
1947年她帶著孩子們幾經周折回到北平，在組織和朋友們的幫助下，住進什剎海附近的百米斜街。她利用這個比較隱蔽的環境，使自己的家成為中共的一個秘密聯絡點。1948年3月，高真帶著孩子奔向解放區，被選為華北人民代表。
這位偉大的妻子，毅然在聞一多死後，將餘生活成了聞一多的樣子。世間，還有怎樣的愛，能與聞一多和高真相比？
聞一多和高真，本都是封建包辦婚姻的受害者，但他們卻生生將這出悲劇，演繹成了愛情傳奇。最初促成這一切的根本，是聞一多作為一個男人的責任與擔當。而最後，讓這段感情放光的，則是兩人的愛、包容和理解！
